شد . در معظم مصاحف عراق صورت ندارد پس اگر به الف نوشته باشند بر قياس باشد . وهمچنين اختلاف است در أرأيت « 29 » وأرأيتكم « 30 » وأرأيتم « 31 » وأفرأيت « 32 » وأفرأيتم « 33 » ونأ « 34 » ورأ « 35 » به الفي نوشته‌اند بعد از راء ونون الّا كلمه ما رأى « 36 » ولقد رأى « 37 » چنانچه گذشت . ودر مفتوحهء بعد از كسر ، مقرّر است كه صورت همزه ياء باشد مثل فئة « 38 » وملئت « 39 » . وليكن در مائة « 40 » ومائتين « 41 » الفي قبل از همزه زيادة كرده‌اند تا فرق باشد در مفرد ميان مائة ومنه وتثنيه را بر آن حمل كرده . واز همزات مبتدأة كه « 42 » كتابت ايشان « 43 » خارجند از قياس وبه صورت حرفى مصوّرند كه تخفيف ايشان به آن است . از آن‌جمله در مضمومه أؤنبّئكم در آل عمران « 44 » . ودر نظيرتين أو كه أءنزل « 45 » است وأءلقى « 46 » به قاعده نوشته‌اند . اين قدر هست كه به يك الف نوشته‌اند تا جمع بين الصّورتين نشود . وهمچنين هؤلاء را به واو نوشته‌اند ووصل به هاء تنبيه كرده بعد از حذف الفش همچنانكه در ياء ندا با منادى كرده شد . ورسم كرده‌اند يا بنؤمّ در طه « 47 » بر اين صورت كه همزه أمّ را به واو تصوير كنند وبه نون ابن پيوسته گردانند واين الف كه مكتوب

--> ( 29 ) . كهف / 63 ؛ فرقان / 43 ؛ علق / 9 و 11 و 13 ؛ ماعون / 1 . ( 30 ) . انعام / 40 و 47 . ( 31 ) . انعام / 46 ؛ يونس / 50 و 59 ؛ هود / 28 و 63 و 88 ؛ قصص / 71 و 72 ؛ فاطر / 40 ؛ فصّلت / 52 ؛ احقاف / 4 و 10 ؛ ملك / 28 و 30 . ( 32 ) . مريم / 77 ؛ شعراء / 205 ؛ جاثيه / 23 ؛ نجم / 33 . ( 33 ) . شعراء / 75 ؛ زمر / 38 ؛ نجم / 19 ؛ واقعه / 58 و 63 و 68 و 71 . ( 34 ) . اسراء / 83 ؛ فصّلت / 51 . ( 35 ) . انعام / 76 و 77 و 78 ؛ هود / 70 ؛ يوسف / 24 و 28 ؛ نحل / 85 و 86 ؛ كهف / 53 ؛ طه / 10 ؛ احزاب / 22 . ( 36 ) . نجم / 11 . ( 37 ) . نجم / 18 . ( 38 ) . بقره / 249 ؛ آل عمران / 13 ؛ انفال / 16 و 45 ؛ كهف / 43 ؛ قصص / 81 . ( 39 ) . كهف / 18 . ( 40 ) . بقره / 259 و 261 ؛ انفال / 65 و 66 ؛ كهف / 25 ؛ نور / 2 ؛ صافّات / 147 . ( 41 ) . انفال / 65 و 66 . ( 42 ) . س : + قياسي . ( 43 ) . س : + الف بعضي . ( 44 ) . آية 15 . ( 45 ) . ص / 8 . ( 46 ) . قمر / 25 . ( 47 ) . آية 94 .